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北京赛车pk10登录平台:对敌国进行整体符号化包装


 

只在初中看过《孙子兵法》和《战争论》,冒然强答一发,不一定对:

克劳塞维茨无疑是后拿破仑时代军事理论的集大成者,也是近现代战争的奠基人。

然而其对战争的研究,尤其是大规模战争的研究局限于欧洲――对于纵深的概念并没有像后世那么深刻,甚至也没有孙子那么深刻。

对于拿破仑战争的总结也并不到位――他尚未意识到拿破仑战争的历史意义,即一个时代的终结与开端。

对于拿破仑战争以后,战争的残酷性和破坏性,也预计不足。

在拿破仑战争之前,尤其是三十年战争以前,战争的主体是雇佣军,法国大革命后的战争才开始出现总体战雏形。

如果把欧洲和中国政权与战争状态相比较,个人认为从中世纪的七年战争,三十年战争可以认为是春秋;大革命战争开始直到二战,则相当于是欧洲的战国时代:即各国处于不是在战争就是在备战的状态,且军国主义盛行。

也就是说,总体战这一战争模式,中国至少早在孙子时期实际上就已经开始了:整个战国时期的两百多年,中国的各诸侯也处于不是在战争就是在备战的状态之中。

战国的开端是三家分晋,标志着的周天子这一分封政治体系的全面崩溃;大革命战争到拿破仑战争也是标志着欧洲封建政治的终结。

而中国从战国时代之后到近代为止这两千年,所有朝代更替和割据状态的战争模式都是对于总体战的发展与实践――动辄“男子当战,女子当运”,乃至于以“食人”来解决补给问题。

这也就是为什么,自中国近代以来的历次战争以来,在战争体系不出现代差的情况下,依靠战略上的布局与规划,即使武器上落后于西方,也依然可以取得战争的胜利的原因。

不客气的说,西方对于战争本质和残酷性的理解,恐怕还停留在“器物”这个层面上,而且时而充满了小布尔乔亚式的圣母情怀。

而中国人,尤其是太祖,正是出于这样深刻的理解,才一再的慎战,却一直做好了全面战争的准备。

一位广告圈的老兄,带着优秀广告人的自豪,回答说:

公关人总愿意说自己是营销人,但是你们一个产品也没有参与设计过,一个渠道体系也没有参与开发过,一支TVC也没有参与拍摄过……

在4个P里面,公关就沾了第4个P的边,算哪门子营销人呢?

说得很有道理。

所以老何用一篇长文《创业企业不花钱如何做营销》,进行了解答。回答很简单:就是过去6年来,老何以公关作为主要手段,塑造品牌,推动业务从0到1,从无到有的小小实践。

但这个回答不是今晚咱们探讨的重点。

今天的话题比这个重点一些。

那就是,公关到底能用来干嘛?

昨天说过,希特勒通过对一战时英国和法国的宣传的研究,掌握了宣传这门艺术。那希特勒及其他战争宣传者,又是如何通过宣传,发动并持续支持一场大战的呢?

宣传在战争中的意义:军事凝聚军人,宣传凝聚平民

战争蔓延到如此广阔的领域,它使得动员人民情绪成为必要。没有哪个政府能奢望赢得战争,除非有团结一致的国家做后盾;没有哪个政府能够享有一个团结一致的后盾,除非它能够控制国民的头脑。

政府必须依赖平民来补充前线的兵力和战争工业的劳动力。战争的代价必须被平民毫无怨言的承受,否则抱怨将使意见纷争在后方蔓延并使得灰心丧气的情绪在战壕里蔓延。

但是,政府无法使用训练士兵的、机械的、重复的、纯粹命令的方法来训练平民。

平民缺乏机械的军事训练,并且生活在情感生活的环境中。要让平民团结起来,不能靠人身控制,也不能靠重复运动,而只能依赖重复信念。平民的思想是经过新闻报道,而不是军事训练,才被统一起来的。宣传正式帮助和支持这一过程的方法。

所谓宣传,就是思想对思想的战争。

拉斯韦尔在《世界大战中的宣传技巧》一书中,把宣传对战争的意义分为四个方面:

1、煽动对敌人的仇恨。

2、保持与盟国的友好关系。

3、保持与中立国的友谊,争取他们的支持。

4、瓦解敌人的斗志。

在战争发动和持续过程中,煽动并加强本国人民的战争意愿,无疑是关键中的关键。

煽动战争意愿,包括两个方向的工作:

一、煽动对敌人的敌意;

二、激发本国人民的斗志。

这两项工作有哪些具体的方法呢?

制造并强化敌意的6个常用办法

方法1:明确树立共同的敌人,利用共同的敌意加强内部凝聚力;

让人民面对共同的外部敌人,有助于缓解内部矛盾。

枪口对外,中国人不打中国人,兄弟阋墙就是这个原理。 没有敌人?

那就现找一个。

敌人是人民的出气筒,尽管把问题的症结泼给他们。

为什么你们没有面包?

因为犹太人太贪婪了。

为什么你们没有土地?

因为土豪劣绅的剥削和掠夺。

——答案总是很简单,很好理解,很容易变化为行动。

而行动本身会不可逆转地指向内部的团结:你杀了土豪劣绅,不跟红军一条心,还有别的路吗?

方法2:把战争责任归于敌人,尤其是敌人的危险和贪婪; 总是他们打了第一拳,开了第一枪。

是他们先打过三八线——南北两方都这么说。

如果敌人就是不肯打过来怎么办?

德国人的创造性解决方案是:派一队德国人,换上波兰军队的衣服,再摸黑从对面国境线打过来。

打仗都准备好了,捏造一个借口还不容易吗?

方法3:宣传敌人的暴行,尤其是对无辜的弱势群体的残暴,引发直接仇恨;

使用毒气、细菌战、达姆弹、贫铀弹。

轰炸导致平民伤亡。 虐待俘虏。

强奸妇女、滥杀儿童。

对平民、妇女、儿童的暴行,对宗教、文化、医院等公共场所的暴行,特别容易得到传播。

在残酷的战争中,生命和死亡总被当成传播的砝码。

方法4:宣传敌人的愚蠢、恶心、反人性,强化对敌人的反感情绪;

拖着辫子的傅满洲。

朝鲜统治者是贪婪、残暴并过着奢侈的生活的。

卡扎菲住着黄金宫殿、拥有数百人的美女卫队。

你不需要直接说一个人有多邪恶才能让人相信,你只需要把TA和听众文化里与邪恶相关联的事物联系起来即可。

方法5:将敌国简化为其元首,并对其进行集中宣传攻击;

前南联盟的青年们发明了一个抗议时任总统米洛舍维奇的办法,他们把米洛舍维奇的头像画在一只汽油桶上,每个人都可以投入一个硬币到桶里,然后拿棒子对老米一通胖揍。

这个街头互动项目,其意义并不在煽动对米氏的仇恨,而在于消解其权威。

既然元首被如此公开羞辱,在参与及旁观人眼中,他还能有什么威严可言?

一个人们不再害怕的专制领袖,就是一个即将倒台的专制领袖。

方法6:对敌国进行整体符号化包装,以建立符号-反馈的条件反应。

敌人的士兵不是士兵,是鬼子。

敌人的军队也不是军队,是倭寇。

所有的话语体系,均需进行重新发明和修改,彻底将敌人简化,成为人们能够清晰理解的符号。

这一符号将能够召唤仇恨和战斗。

鼓动本国好战情绪和斗志的7个常用办法

方法1:明确战争不可以避免,消灭和平的可能;

先去掉退路,再讲前途。

置之死地而后战。

方法2:塑造战争的神圣目标,宣传以战争来结束战争;

领导力的三项核心工作:一、描绘令人信服的愿景;二、激发人们的热情;三、教会团队技能。

战争动员的核心,是描绘战争的愿景,战争能够带来什么?共产主义、世界和平、某块大陆某个民族的解放,这是人类的最后一战。

把这个愿景与打土豪、分田地结合起来,就更能争取看重眼前利益的普通老百姓的支持。

方法3:召唤神圣符号及英雄符号,传输战斗意志;

法国人要打仗,就讲圣女贞德的故事。 日本要打仗,就讲神风的故事。

超级英雄符号,本身就是一颗战斗力加满的小药丸。

光是想起自己是英雄后裔,就足够让战士们热血沸腾。

方法4:传播战士的榜样形象,塑造正义战争的代言人;

勇士们的家书。《与妻书》、戴安澜临终手书等等。

勇敢的弱势群体形象,更能凸显战斗英雄的英勇。刘胡兰、王二小、小兵张嘎。

方法5:利用、制造敌国的宣传攻击,激发人民的强烈爱国情感;

英国人说,德国人要两周消灭我们的空军,结果吸引了大量年轻人报名成为飞行员。

中国人说,麦克阿瑟扬言打过鸭绿江,回去过圣诞节。中国军人就硬是把这位将军留在了朝鲜过圣诞节。

敌人的蔑视就是人民的动力。

方法6:宣扬视死如归,消解死亡恐惧;

视死如归是战斗民族必须的气魄。

脑袋掉了碗大的疤。

为圣战而死可以上天堂。

方法7:强化尊崇战斗的社会价值体系,增强战斗系统的吸引力。

战斗状态的社会,整体资源向战争聚拢。

宣传部门控制的荣誉资源也不例外。

军人不仅拥有社会和经济地位,也拥有首要的荣誉分配优先级。

尚武才能强军。

结语:理解战争宣传,才能更好地理解公关

老何,你半夜不睡觉,整理这些个战争中的宣传方法干什么?你要弃笔参军吗?

不。战争既是很多思想的源头,也是理论和实践的前沿。

最强大的、先进的宣传和公关技术,大多来自于战争及其相关实践。

理解宣传和公关,要从源头着手。

就以刷墙这件事来说吧,我们江西老家农村的墙面上,从土地革命时期、抗美援朝时期,再到文化大革命时期的标语都有保留。

——大企业什么时候采取了这个方法呢?

联想大量刷墙始于2007年。

只在初中看过《孙子兵法》和《战争论》,冒然强答一发,不一定对:

克劳塞维茨无疑是后拿破仑时代军事理论的集大成者,也是近现代战争的奠基人。

然而其对战争的研究,尤其是大规模战争的研究局限于欧洲――对于纵深的概念并没有像后世那么深刻,甚至也没有孙子那么深刻。

对于拿破仑战争的总结也并不到位――他尚未意识到拿破仑战争的历史意义,即一个时代的终结与开端。

对于拿破仑战争以后,战争的残酷性和破坏性,也预计不足。

在拿破仑战争之前,尤其是三十年战争以前,战争的主体是雇佣军,法国大革命后的战争才开始出现总体战雏形。

如果把欧洲和中国政权与战争状态相比较,个人认为从中世纪的七年战争,三十年战争可以认为是春秋;大革命战争开始直到二战,则相当于是欧洲的战国时代:即各国处于不是在战争就是在备战的状态,且军国主义盛行。

也就是说,总体战这一战争模式,中国至少早在孙子时期实际上就已经开始了:整个战国时期的两百多年,中国的各诸侯也处于不是在战争就是在备战的状态之中。

战国的开端是三家分晋,标志着的周天子这一分封政治体系的全面崩溃;大革命战争到拿破仑战争也是标志着欧洲封建政治的终结。

而中国从战国时代之后到近代为止这两千年,所有朝代更替和割据状态的战争模式都是对于总体战的发展与实践――动辄“男子当战,女子当运”,乃至于以“食人”来解决补给问题。

这也就是为什么,自中国近代以来的历次战争以来,在战争体系不出现代差的情况下,依靠战略上的布局与规划,即使武器上落后于西方,也依然可以取得战争的胜利的原因。

不客气的说,西方对于战争本质和残酷性的理解,恐怕还停留在“器物”这个层面上,而且时而充满了小布尔乔亚式的圣母情怀。

而中国人,尤其是太祖,正是出于这样深刻的理解,才一再的慎战,却一直做好了全面战争的准备。

一位广告圈的老兄,带着优秀广告人的自豪,回答说:

公关人总愿意说自己是营销人,但是你们一个产品也没有参与设计过,一个渠道体系也没有参与开发过,一支TVC也没有参与拍摄过……

在4个P里面,公关就沾了第4个P的边,算哪门子营销人呢?

说得很有道理。

所以老何用一篇长文《创业企业不花钱如何做营销》,进行了解答。回答很简单:就是过去6年来,老何以公关作为主要手段,塑造品牌,推动业务从0到1,从无到有的小小实践。

但这个回答不是今晚咱们探讨的重点。

今天的话题比这个重点一些。

那就是,公关到底能用来干嘛?

昨天说过,希特勒通过对一战时英国和法国的宣传的研究,掌握了宣传这门艺术。那希特勒及其他战争宣传者,又是如何通过宣传,发动并持续支持一场大战的呢?

宣传在战争中的意义:军事凝聚军人,宣传凝聚平民

战争蔓延到如此广阔的领域,它使得动员人民情绪成为必要。没有哪个政府能奢望赢得战争,除非有团结一致的国家做后盾;没有哪个政府能够享有一个团结一致的后盾,除非它能够控制国民的头脑。

政府必须依赖平民来补充前线的兵力和战争工业的劳动力。战争的代价必须被平民毫无怨言的承受,否则抱怨将使意见纷争在后方蔓延并使得灰心丧气的情绪在战壕里蔓延。

但是,政府无法使用训练士兵的、机械的、重复的、纯粹命令的方法来训练平民。

平民缺乏机械的军事训练,并且生活在情感生活的环境中。要让平民团结起来,不能靠人身控制,也不能靠重复运动,而只能依赖重复信念。平民的思想是经过新闻报道,而不是军事训练,才被统一起来的。宣传正式帮助和支持这一过程的方法。

所谓宣传,就是思想对思想的战争。

拉斯韦尔在《世界大战中的宣传技巧》一书中,把宣传对战争的意义分为四个方面:

1、煽动对敌人的仇恨。

2、保持与盟国的友好关系。

3、保持与中立国的友谊,争取他们的支持。

4、瓦解敌人的斗志。

在战争发动和持续过程中,煽动并加强本国人民的战争意愿,无疑是关键中的关键。

煽动战争意愿,包括两个方向的工作:

一、煽动对敌人的敌意;

二、激发本国人民的斗志。

这两项工作有哪些具体的方法呢?

制造并强化敌意的6个常用办法

方法1:明确树立共同的敌人,利用共同的敌意加强内部凝聚力;

让人民面对共同的外部敌人,有助于缓解内部矛盾。

枪口对外,中国人不打中国人,兄弟阋墙就是这个原理。 没有敌人?

那就现找一个。

敌人是人民的出气筒,尽管把问题的症结泼给他们。

为什么你们没有面包?

因为犹太人太贪婪了。

为什么你们没有土地?

因为土豪劣绅的剥削和掠夺。

——答案总是很简单,很好理解,很容易变化为行动。

而行动本身会不可逆转地指向内部的团结:你杀了土豪劣绅,不跟红军一条心,还有别的路吗?

方法2:把战争责任归于敌人,尤其是敌人的危险和贪婪; 总是他们打了第一拳,开了第一枪。

是他们先打过三八线——南北两方都这么说。

如果敌人就是不肯打过来怎么办?

德国人的创造性解决方案是:派一队德国人,换上波兰军队的衣服,再摸黑从对面国境线打过来。

打仗都准备好了,捏造一个借口还不容易吗?

方法3:宣传敌人的暴行,尤其是对无辜的弱势群体的残暴,引发直接仇恨;

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强奸妇女、滥杀儿童。

对平民、妇女、儿童的暴行,对宗教、文化、医院等公共场所的暴行,特别容易得到传播。

在残酷的战争中,生命和死亡总被当成传播的砝码。

方法4:宣传敌人的愚蠢、恶心、反人性,强化对敌人的反感情绪;

拖着辫子的傅满洲。

朝鲜统治者是贪婪、残暴并过着奢侈的生活的。

卡扎菲住着黄金宫殿、拥有数百人的美女卫队。

你不需要直接说一个人有多邪恶才能让人相信,你只需要把TA和听众文化里与邪恶相关联的事物联系起来即可。

方法5:将敌国简化为其元首,并对其进行集中宣传攻击;

前南联盟的青年们发明了一个抗议时任总统米洛舍维奇的办法,他们把米洛舍维奇的头像画在一只汽油桶上,每个人都可以投入一个硬币到桶里,然后拿棒子对老米一通胖揍。

这个街头互动项目,其意义并不在煽动对米氏的仇恨,而在于消解其权威。

既然元首被如此公开羞辱,在参与及旁观人眼中,他还能有什么威严可言?

一个人们不再害怕的专制领袖,就是一个即将倒台的专制领袖。

方法6:对敌国进行整体符号化包装,以建立符号-反馈的条件反应。

敌人的士兵不是士兵,是鬼子。

敌人的军队也不是军队,是倭寇。

所有的话语体系,均需进行重新发明和修改,彻底将敌人简化,成为人们能够清晰理解的符号。

这一符号将能够召唤仇恨和战斗。

鼓动本国好战情绪和斗志的7个常用办法

方法1:明确战争不可以避免,消灭和平的可能;

先去掉退路,再讲前途。

置之死地而后战。

方法2:塑造战争的神圣目标,宣传以战争来结束战争;

领导力的三项核心工作:一、描绘令人信服的愿景;二、激发人们的热情;三、教会团队技能。

战争动员的核心,是描绘战争的愿景,战争能够带来什么?共产主义、世界和平、某块大陆某个民族的解放,这是人类的最后一战。

把这个愿景与打土豪、分田地结合起来,就更能争取看重眼前利益的普通老百姓的支持。

方法3:召唤神圣符号及英雄符号,传输战斗意志;

法国人要打仗,就讲圣女贞德的故事。 日本要打仗,就讲神风的故事。

超级英雄符号,本身就是一颗战斗力加满的小药丸。

光是想起自己是英雄后裔,就足够让战士们热血沸腾。

方法4:传播战士的榜样形象,塑造正义战争的代言人;

勇士们的家书。《与妻书》、戴安澜临终手书等等。

勇敢的弱势群体形象,更能凸显战斗英雄的英勇。刘胡兰、王二小、小兵张嘎。

方法5:利用、制造敌国的宣传攻击,激发人民的强烈爱国情感;

英国人说,德国人要两周消灭我们的空军,结果吸引了大量年轻人报名成为飞行员。

中国人说,麦克阿瑟扬言打过鸭绿江,回去过圣诞节。中国军人就硬是把这位将军留在了朝鲜过圣诞节。

敌人的蔑视就是人民的动力。

方法6:宣扬视死如归,消解死亡恐惧;

视死如归是战斗民族必须的气魄。

脑袋掉了碗大的疤。

为圣战而死可以上天堂。

方法7:强化尊崇战斗的社会价值体系,增强战斗系统的吸引力。

战斗状态的社会,整体资源向战争聚拢。

宣传部门控制的荣誉资源也不例外。

军人不仅拥有社会和经济地位,也拥有首要的荣誉分配优先级。

尚武才能强军。

结语:理解战争宣传,才能更好地理解公关

老何,你半夜不睡觉,整理这些个战争中的宣传方法干什么?你要弃笔参军吗?

不。战争既是很多思想的源头,也是理论和实践的前沿。

最强大的、先进的宣传和公关技术,大多来自于战争及其相关实践。

理解宣传和公关,要从源头着手。

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只在初中看过《孙子兵法》和《战争论》,冒然强答一发,不一定对:

克劳塞维茨无疑是后拿破仑时代军事理论的集大成者,也是近现代战争的奠基人。

然而其对战争的研究,尤其是大规模战争的研究局限于欧洲――对于纵深的概念并没有像后世那么深刻,甚至也没有孙子那么深刻。

对于拿破仑战争的总结也并不到位――他尚未意识到拿破仑战争的历史意义,即一个时代的终结与开端。

对于拿破仑战争以后,战争的残酷性和破坏性,也预计不足。

在拿破仑战争之前,尤其是三十年战争以前,战争的主体是雇佣军,法国大革命后的战争才开始出现总体战雏形。

如果把欧洲和中国政权与战争状态相比较,个人认为从中世纪的七年战争,三十年战争可以认为是春秋;大革命战争开始直到二战,则相当于是欧洲的战国时代:即各国处于不是在战争就是在备战的状态,且军国主义盛行。

也就是说,总体战这一战争模式,中国至少早在孙子时期实际上就已经开始了:整个战国时期的两百多年,中国的各诸侯也处于不是在战争就是在备战的状态之中。

战国的开端是三家分晋,标志着的周天子这一分封政治体系的全面崩溃;大革命战争到拿破仑战争也是标志着欧洲封建政治的终结。

而中国从战国时代之后到近代为止这两千年,所有朝代更替和割据状态的战争模式都是对于总体战的发展与实践――动辄“男子当战,女子当运”,乃至于以“食人”来解决补给问题。

这也就是为什么,自中国近代以来的历次战争以来,在战争体系不出现代差的情况下,依靠战略上的布局与规划,即使武器上落后于西方,也依然可以取得战争的胜利的原因。

不客气的说,西方对于战争本质和残酷性的理解,恐怕还停留在“器物”这个层面上,而且时而充满了小布尔乔亚式的圣母情怀。

而中国人,尤其是太祖,正是出于这样深刻的理解,才一再的慎战,却一直做好了全面战争的准备。

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在4个P里面,公关就沾了第4个P的边,算哪门子营销人呢?

说得很有道理。

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但这个回答不是今晚咱们探讨的重点。

今天的话题比这个重点一些。

那就是,公关到底能用来干嘛?

昨天说过,希特勒通过对一战时英国和法国的宣传的研究,掌握了宣传这门艺术。那希特勒及其他战争宣传者,又是如何通过宣传,发动并持续支持一场大战的呢?

宣传在战争中的意义:军事凝聚军人,宣传凝聚平民

战争蔓延到如此广阔的领域,它使得动员人民情绪成为必要。没有哪个政府能奢望赢得战争,除非有团结一致的国家做后盾;没有哪个政府能够享有一个团结一致的后盾,除非它能够控制国民的头脑。

政府必须依赖平民来补充前线的兵力和战争工业的劳动力。战争的代价必须被平民毫无怨言的承受,否则抱怨将使意见纷争在后方蔓延并使得灰心丧气的情绪在战壕里蔓延。

但是,政府无法使用训练士兵的、机械的、重复的、纯粹命令的方法来训练平民。

平民缺乏机械的军事训练,并且生活在情感生活的环境中。要让平民团结起来,不能靠人身控制,也不能靠重复运动,而只能依赖重复信念。平民的思想是经过新闻报道,而不是军事训练,才被统一起来的。宣传正式帮助和支持这一过程的方法。

所谓宣传,就是思想对思想的战争。

拉斯韦尔在《世界大战中的宣传技巧》一书中,把宣传对战争的意义分为四个方面:

1、煽动对敌人的仇恨。

2、保持与盟国的友好关系。

3、保持与中立国的友谊,争取他们的支持。

4、瓦解敌人的斗志。

在战争发动和持续过程中,煽动并加强本国人民的战争意愿,无疑是关键中的关键。

煽动战争意愿,包括两个方向的工作:

一、煽动对敌人的敌意;

二、激发本国人民的斗志。

这两项工作有哪些具体的方法呢?

制造并强化敌意的6个常用办法

方法1:明确树立共同的敌人,利用共同的敌意加强内部凝聚力;

让人民面对共同的外部敌人,有助于缓解内部矛盾。

枪口对外,中国人不打中国人,兄弟阋墙就是这个原理。 没有敌人?

那就现找一个。

敌人是人民的出气筒,尽管把问题的症结泼给他们。

为什么你们没有面包?

因为犹太人太贪婪了。

为什么你们没有土地?

因为土豪劣绅的剥削和掠夺。

——答案总是很简单,很好理解,很容易变化为行动。

而行动本身会不可逆转地指向内部的团结:你杀了土豪劣绅,不跟红军一条心,还有别的路吗?

方法2:把战争责任归于敌人,尤其是敌人的危险和贪婪; 总是他们打了第一拳,开了第一枪。

是他们先打过三八线——南北两方都这么说。

如果敌人就是不肯打过来怎么办?

德国人的创造性解决方案是:派一队德国人,换上波兰军队的衣服,再摸黑从对面国境线打过来。

打仗都准备好了,捏造一个借口还不容易吗?

方法3:宣传敌人的暴行,尤其是对无辜的弱势群体的残暴,引发直接仇恨;

使用毒气、细菌战、达姆弹、贫铀弹。

轰炸导致平民伤亡。 虐待俘虏。

强奸妇女、滥杀儿童。

对平民、妇女、儿童的暴行,对宗教、文化、医院等公共场所的暴行,特别容易得到传播。

在残酷的战争中,生命和死亡总被当成传播的砝码。

方法4:宣传敌人的愚蠢、恶心、反人性,强化对敌人的反感情绪;

拖着辫子的傅满洲。

朝鲜统治者是贪婪、残暴并过着奢侈的生活的。

卡扎菲住着黄金宫殿、拥有数百人的美女卫队。

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方法5:将敌国简化为其元首,并对其进行集中宣传攻击;

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这个街头互动项目,其意义并不在煽动对米氏的仇恨,而在于消解其权威。

既然元首被如此公开羞辱,在参与及旁观人眼中,他还能有什么威严可言?

一个人们不再害怕的专制领袖,就是一个即将倒台的专制领袖。

方法6:对敌国进行整体符号化包装,以建立符号-反馈的条件反应。

敌人的士兵不是士兵,是鬼子。

敌人的军队也不是军队,是倭寇。

所有的话语体系,均需进行重新发明和修改,彻底将敌人简化,成为人们能够清晰理解的符号。

这一符号将能够召唤仇恨和战斗。

鼓动本国好战情绪和斗志的7个常用办法

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战争动员的核心,是描绘战争的愿景,战争能够带来什么?共产主义、世界和平、某块大陆某个民族的解放,这是人类的最后一战。

把这个愿景与打土豪、分田地结合起来,就更能争取看重眼前利益的普通老百姓的支持。

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法国人要打仗,就讲圣女贞德的故事。 日本要打仗,就讲神风的故事。

超级英雄符号,本身就是一颗战斗力加满的小药丸。

光是想起自己是英雄后裔,就足够让战士们热血沸腾。

方法4:传播战士的榜样形象,塑造正义战争的代言人;

勇士们的家书。《与妻书》、戴安澜临终手书等等。

勇敢的弱势群体形象,更能凸显战斗英雄的英勇。刘胡兰、王二小、小兵张嘎。

方法5:利用、制造敌国的宣传攻击,激发人民的强烈爱国情感;

英国人说,德国人要两周消灭我们的空军,结果吸引了大量年轻人报名成为飞行员。

中国人说,麦克阿瑟扬言打过鸭绿江,回去过圣诞节。中国军人就硬是把这位将军留在了朝鲜过圣诞节。

敌人的蔑视就是人民的动力。

方法6:宣扬视死如归,消解死亡恐惧;

视死如归是战斗民族必须的气魄。

脑袋掉了碗大的疤。

为圣战而死可以上天堂。

方法7:强化尊崇战斗的社会价值体系,增强战斗系统的吸引力。

战斗状态的社会,整体资源向战争聚拢。

宣传部门控制的荣誉资源也不例外。

军人不仅拥有社会和经济地位,也拥有首要的荣誉分配优先级。

尚武才能强军。

结语:理解战争宣传,才能更好地理解公关

老何,你半夜不睡觉,整理这些个战争中的宣传方法干什么?你要弃笔参军吗?

不。战争既是很多思想的源头,也是理论和实践的前沿。

最强大的、先进的宣传和公关技术,大多来自于战争及其相关实践。

理解宣传和公关,要从源头着手。

就以刷墙这件事来说吧,我们江西老家农村的墙面上,从土地革命时期、抗美援朝时期,再到文化大革命时期的标语都有保留。

——大企业什么时候采取了这个方法呢?

联想大量刷墙始于2007年。

 

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